杂谈录(十七)

回想学校是花钱找罪受的地方?你交了学费服务还不好。。。其实从小到大读书,除了遇到良心的老师(这些老师是很少的),更多的老师就像无良商家一样,比如小学老师和外边小店联手坑学生钱一样的。根本问题还是信息不对称,就像老师一样,你无法知道老师教的多教的少,而是事后等你学了知道了就能评判了,振兴同学对于这种情况的最佳策略就是“你应该像一个乞丐一样。。。身份越低微,乞求老师多教一点然后自己多学一点。。。”(听到这个JWen是笑抽了的,对于这样的情境是很悲哀的)其实古代对老师、医生的尊敬、赞誉,都是凭良心的,老师、医生凭良心教书、医病,真是应了一句,“如果人人都思无邪,天下太平!”

每个人应该有好的姿态,非出于形,而出于内心,自己身为学生、教师、医生,都有自己应有的好的姿态。而不是上面振兴同学策略中那种哭笑不得的情境,人都不像人了,太为难自己了。

没有围墙的校园

未名湖是个海洋
诗人都藏在水底
灵魂们都是一条鱼
也会从水面跃起

——许秋汉《未名湖是个海洋》

The Meaning of Text Mining

“Shirong’s boss is very interesting in date mining.” Guochang said.

暨大体育分享了你的身份信息

这些还是写在博客让有心人看就好(振兴同学的建议总是那么的中用)

杂谈录(十六)

谈及博客差异,我这里都流水账了,而振兴同学不一样,他的网站相当于笔记仓库的漂亮展示,谈起标签和分类他如数家珍。当我的博客重建之时,就是按照振兴搭建博客构思执行之时,那个时候我专门开一个地方,叫杂货铺,继续写这些东西。记录自己成长,不过笔记这玩意还是弄成振兴那样好。

stocktwits crawer Notes

“I’m done!”, this sentence fills my brain after an interview yesterday. It’s obvious that I just talk to myself in Chinese first then translate them to English in my head when I speak English. So when you read this post, you may thought this author is an idiot because this post may has lots of spell mistakes, grammar mistakes etc. However, “I have to learn English sooner or later”, means I have to take this step sooner or later. This is my first post write in English and I think it’s interest if you use the translate tools of Google or Firefox to translate this post into English. Hope you have a good read experience.

杂谈录(十五)

当开始写时想着用啥题目好呢?有点像数学里面,得到一个性质,也不知道好不好,姑且称为“幸运的是”。那就堆杂谈录里吧。。。

非A或者B对

写完鸟都叫了,如果能积累个Guu小栏目,真是难得的有趣的事。

杂谈录(十四)

同命不同价?

是眼前的苟且,还是诗和远方?

往後博客實在不應該寫成雜貨鋪,流水賬。考慮到這是近來的整體感受,我打算直接順著寫下來。

最终话

我向大家道歉(鞠躬),其实我的精神赞助公司JWENRISE在经济危机的巨大压力下倒闭了,今天,就是最终话了。那么接下来就是最后一篇的内容。

杂谈录(十三)

孤狼曰:“多经历些事情总是好的。”

爱奇艺爬取记

这图还是爬东西时随意收集的。

艺术和科学

把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。——叔本华

杂谈录(十二)

你们一个人怎么样做人,怎么样做学问,怎么做事业,我认为应该有一个共同的基本条件,就是我们一定先要认识我们的时代。我们生在今天这个时代,我们就应该在今天的时代中来做人、做学问、做事业。

大部分的人不能认识时代,只能追随时代,跟着这个时代跑。这一种追随时代,跟着时代往前跑的,这是一般的群众。依照中国人的话来讲,即是一种流俗。

每一个时代应该有它一个理想,由一批理想所需要的人物,来研究理想所需要的学术,干出理想所需要的事业,来领导此社会,此社会才能有进步。否则不认识这个时代,不能朝向这个理想的标准来向前,此即是流俗。

流俗又如何能来领导此社会?所以每一个时代,不愁没有追随此时代的流俗,而时代所需要的,则是能领导此时代的人物、学术与事业。——钱穆

杂谈录(十一)

“身为当代的大学生、知识分子,算得上是精英,见到社会上不好的东西,不应该是发牢骚,而是寻求原因,这才是该有的样子。更进一步的找到解决的办法,才是真正的有魄力。”在此之前,或许是先入为主的看到了社会上很多的阴暗面(比如:https://program-think.blogspot.com/),便容易的带着褒贬的眼光来看身边的社会,身边的世界。看问题的角度应该更开阔,而不是陷入局部。多阅读多验证才更客观。

杂谈录(十)

關於中國傳統政治,我的課程中涉及政體、制度方面的,不太多,但會討論廣義的政治——“君子不出家而成教於國”,“是亦為政”。就是說,政治秩序的良性發展,硬性的制度設計(比如說帝制或共和)是一個層面,但更根本的是政治背後的文化精神。我們課程書目中有一本《美國精神的封閉》,反思美國民主制度的運行流弊,余英時先生評論說,這本書給人的啟發是:“民主體制本身並不是一切,它的運作必須另有一種健全的文化精神與之配合。”反觀中國的傳統政治,在制度上,我們今天當然不需要去頌揚古代的帝制(但可以去理解在古代這種制度的產生也是有其歷史背景的,而且有其政治理性,絕非簡單地說“君主專制”就一筆抹煞,這方面可以參考錢賓四先生的一本小書《中國歷代政治得失》),隨著物質條件的發展,尤其是交通、通訊的發展,我們未來應更有條件去追求民主和自由。但傳統政治背後有一番文化精神,特別強調為政的個體道德基礎,強調德與位的相應,強調文教對政治的引導作用,這對今人來說,依然有啟示意義,後面我們講《論語》、《大學》時會詳細展開。——李旭

敲黑板了!!!
本博客是在icarus基础上,振兴怒改,JWen小改后完成的。
R Stata
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